【室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)趨勢(shì)談】
導(dǎo)讀： 現(xiàn)代設(shè)計(jì)已從產(chǎn)品設(shè)計(jì)拓展到文化設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、氛圍設(shè)計(jì)，由“生存意識(shí)”上升到“環(huán)境意識(shí)”
現(xiàn)代設(shè)計(jì)的主要思想就是“環(huán)境意識(shí)”。而‘環(huán)境意識(shí)’也不外乎就 情感，形神，自然，智能，藝術(shù)，時(shí)尚，個(gè)性服務(wù)等幾方面概括體現(xiàn)。
一、情感化
一、情感化
設(shè)計(jì)是情感的表達(dá)，是人性的回歸。香港室內(nèi)設(shè)計(jì)名人高文安曾說(shuō)過(guò)：“室內(nèi)設(shè)計(jì)最重要的是追求空間的親和力。”他的設(shè)計(jì)沒有固定的風(fēng)格，卻以開放通透見長(zhǎng)。
人之所以區(qū)別于其他生物，是因?yàn)槟軌虮磉_(dá)自己的情感。設(shè)計(jì)是有生命的，一個(gè)好的空間的設(shè)計(jì)，雖不能自我言語(yǔ)，卻是設(shè)計(jì)師的情感傾訴。室內(nèi)設(shè)計(jì)將減少繁雜堆砌的裝飾手法，更多的是對(duì)功能、空間的理解和精神層面的思考。越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師們開始關(guān)注空間的開放性和原始的表現(xiàn)力，幫助人們的情感能夠在空間中獲得寄托。
二、形神合一化
室內(nèi)裝飾和各種材質(zhì)的使用都應(yīng)該致力于營(yíng)造一種愉悅的氛圍，讓人能夠在其中放松心情、陶冶情趣。對(duì)于房屋的外觀已經(jīng)固定、室內(nèi)布局無(wú)法改變的情況下，設(shè)計(jì)師建議要注意注意多元化、復(fù)合性的配合。
同時(shí)現(xiàn)代智能技術(shù)的應(yīng)用，更是新一代室內(nèi)設(shè)計(jì)的基本要求，達(dá)到材料、功能、空間感、居住體驗(yàn)的形神合 一，這是一種比較高的境界，同時(shí)也是 室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)該滿足的基本要求。
三、自然化
人們向往自然，用自然材料，渴望住在天然綠色環(huán)境中，這是用戶需求層面的潮流，對(duì)應(yīng)的則室內(nèi)設(shè)計(jì)的變化，比如北歐流派、田園流派等，都是這種趨勢(shì)的實(shí)現(xiàn)者。在住宅中創(chuàng)造田園的舒適氣氛，強(qiáng)調(diào)自然色彩和天然材料的應(yīng)用，采用許多民間藝術(shù)手法和風(fēng)格。
在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)師不斷在“自然化”上下功夫，創(chuàng)造新的肌理效果，運(yùn)用具象的抽象的設(shè)計(jì)手法來(lái)使人們聯(lián)想自然、感受自然，手法會(huì)越來(lái)越多，相信設(shè)計(jì)師們還會(huì)圍繞這個(gè)方向繼續(xù)努力。
四、藝術(shù)化
裝修就是一件有遺憾的藝術(shù)品，其實(shí)，室內(nèi)設(shè)計(jì)就是將這種遺憾降低到最小。隨著物質(zhì)財(cái)富的豐富，人們要求室內(nèi)各種物件之間存在統(tǒng)一整體和諧之美。室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)是空間、形體、色彩以及虛實(shí)關(guān)系的把握，功能組合關(guān)系的把握，意境創(chuàng)造的把握以及與周圍環(huán)境的關(guān)系協(xié)調(diào)。許多成功的室內(nèi)設(shè)計(jì)實(shí)例都是藝術(shù)上強(qiáng)調(diào)整體統(tǒng)一的作品，博德磁磚耗時(shí)十年打造的精工玉石一直將藝術(shù)化作為重要的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)。
五、智能化
隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，可用的現(xiàn)代設(shè)備相當(dāng)眾多，完全可以在室內(nèi)設(shè)計(jì)中采用一切現(xiàn)代科技手段，達(dá)到最佳聲、光、色、形的匹配效果，實(shí)現(xiàn)高速度、高效率，創(chuàng)造出讓人們贊嘆的居住空間。
六、民族化
室內(nèi)設(shè)計(jì)正回歸傳統(tǒng)、回歸民族，也即更加關(guān)注本土和本民族的一些優(yōu)秀的東西，比如文化、比如一些傳統(tǒng)的家居元素等，中國(guó)風(fēng)就是明顯案例，五千年的中國(guó)文明被重新解讀，萃取傳統(tǒng)風(fēng)韻的同時(shí)，融入當(dāng)下的流行歐美元素，向世人呈現(xiàn)著這個(gè)歷史悠久的東方國(guó)度的獨(dú)特魅力。
越來(lái)越多的人對(duì)舶自歐美的設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行再思考、再創(chuàng)造，人們開始尋找中國(guó)建筑在文化上的可識(shí)別性，中國(guó)文化在建筑上的應(yīng)用，比如儒家、墨家等，七星級(jí)奢華和博德式精品生活的出現(xiàn)，則是一大鮮明的體現(xiàn)。
七、個(gè)性化
工業(yè)化生產(chǎn)既創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)，同時(shí)又留下了千篇一律。同樣的樓盤、雷同的房間、相同的室內(nèi)設(shè)備，構(gòu)建了一種同質(zhì)化的僵局，不過(guò)正是在這種僵局中，個(gè)性化的需求正悄然崛起，并且漸成熱門關(guān)鍵詞。
比如將自然引進(jìn)室內(nèi)，比如采用斜面、斜線、或曲線裝飾，求得變化，比如采用色彩、圖畫、圖案，利用玻璃鏡面的反射來(lái)擴(kuò)展空間等，多種顏色的混搭等，都是在求新，包括裝修材料方面的不一樣，精工玉石這種高檔瓷磚的使用，都是在追求個(gè)性化的設(shè)計(jì)。
八、時(shí)尚化
在室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)，時(shí)尚是永恒的話題。室內(nèi)設(shè)計(jì)追尋時(shí)尚，但又超出時(shí)尚。從服飾、汽車、箱包、大自然、各種文化中吸取新的靈感，都是時(shí)尚的表現(xiàn)。
新古典，新中式、歐式、美式等傳統(tǒng)風(fēng)格的延續(xù)和改造，同樣是時(shí)尚的變革，布局簡(jiǎn)單、舒適簡(jiǎn)約的裝修風(fēng)格被越來(lái)越多的年輕人所接納。生活玩的就是簡(jiǎn)單，玩的就是時(shí)尚。
新古典，新中式、歐式、美式等傳統(tǒng)風(fēng)格的延續(xù)和改造，同樣是時(shí)尚的變革，布局簡(jiǎn)單、舒適簡(jiǎn)約的裝修風(fēng)格被越來(lái)越多的年輕人所接納。生活玩的就是簡(jiǎn)單，玩的就是時(shí)尚。
九、服務(wù)一體化
在國(guó)外，室內(nèi)設(shè)計(jì)一體化模式比較完善，項(xiàng)目從設(shè)計(jì)、施工、材料選擇，空間布置到最后完工，都可能由同一家公司完成。而在國(guó)內(nèi)，這種趨勢(shì)也比較明顯，不過(guò)節(jié)點(diǎn)式服務(wù)還是比較普遍，設(shè)計(jì)師們正在推動(dòng)一體化服務(wù)的形成，以“人”這個(gè)主體，服務(wù)一體化、便捷化，讓消費(fèi)者滿意，方便為目的。
現(xiàn)在的裝飾裝修更個(gè)性鮮明，更加時(shí)尚文藝。更加的便捷，服務(wù)一體化。是把生活的方方面面的都體現(xiàn)的玲離盡致。
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